《百業經》一隻母狗

一時，佛在舍衛城(Rajagadha)。城中有一施主(Pindadayaka)，財富圓滿如多聞天子 (Vaisravana)，崇奉外道宗派，娶妻後過著幸福美滿的生活。不久，其妻生下一子，膚色金黃，頭如寶傘，鼻形妙高，具種種相好。施主為孩子舉行了隆重的誕生儀式，取了適合種姓的名字，以牛奶、酸奶及酥油等各種食品餵養，孩子如海中蓮花般迅速成長起來。到他蹣跚學步之時，施主為他買了隻聰明活潑的小母狗(Soni)。這隻狗不喜外道，喜歡內道，每次見到外道信徒總是發狠狂吠，撲上去撕咬他們 的衣服，看見內道比丘(Samana Bhikkhu) 時卻高興地搖尾、轉繞、舔腳，如是等等，行為十分恭敬。

我等大師釋迦世尊(Bhagava) 及十方三世諸佛(Buddha)，均具有二種智慧、四無畏2 (Catasso Appaman Nayo)、七菩提支(Saptabodhyanga)、八解脫、九等持 5 和十力 6 等無量功德(Punna)。如來的獅吼聲傳遍三界，並以大悲心恆時觀照一切眾生：哪些眾生興盛，哪些眾生衰亡；哪些眾生具損害性，哪些眾生具善根性；哪些眾生墮惡趣，哪些眾生從中得解脫；哪些眾生具七聖財 (Sapsadhana)，如此等等都瞭如指掌。即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。如來時刻觀察眾生的種種因緣，聖者羅漢 8 (Arahan) 也是如此。

當時，世尊十大弟子之一的聖者舍利子(Sariputta)，以聲聞慧眼(Savaka Catu) 觀察世間，發現度化施主的因緣已成熟。

                 一日晨，尊者(Thera) 身披袈裟(Kasaya)、手持缽盂(Patra) 到舍衛城去化緣 (Pindapata)。臨近施主家時，那隻母狗遠遠相迎，跑來舔蹭尊者的雙足，且不停地搖動尾巴，然後右繞三匝，顯得非常恭敬。施主見之，心下感歎：此狗雖為旁生卻能如此恭敬比丘，看來很有善根，這位比丘也肯定是位大德；一

個旁生尚能如此，自己作為人更應恭敬承侍。於是他親自迎請舍利子到家應供，尊者默許。施主滿心歡喜地敷設高座，親手供養飲食，尊者如理受食畢，準備洗缽，施主便請求傳法。舍利子以神通觀察他的根基(Indriya)、意樂及隨眠煩惱(Kilesa)，傳授了相應的佛法。因聞法不可思議的加持力，施主以智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見10(Sakaya-Dithi)，獲證預流果11(Sotapanna Phala)。施主生起極大的歡喜心廣行布施，求施者從四面八方蜂擁而至，然其財源卻如井水般令眾生取之不竭。他經常請舍利子應供，同時也為母狗求法，牠亦能以恭敬心來聽受尊者所傳相應之法。

           施主感念自己能得聖果源於母狗的恩德，若不是牠去迎接尊者，自己就沒有供養尊者的機會，更不可能得到聖者的果位。從此，他更加善待這隻母狗。    一日，母狗生病，施主請尊者前來誦經加持。舍利子尊者即為之傳講「諸行皆無常(Sabbe Sankhara Aniccam)、諸行皆痛苦(Sabbe SankharaDukkham)、諸法皆無我(Sabbe Dhamma Anatta)、涅槃即寂滅(Nibbana Nirodha Hoti)」之法。尊者說：「如若對我生歡喜心(Miccha Ditthi)，即使是墮入旁生界(Tiracchana Dhatu)的眾生也能從中解脫。」說完就離去了。不久，母狗去世，施主前去請問尊者如何處理，尊者說：「將母狗的屍體置一靜處。雖然牠的肉體會腐爛，但骨架以後會有很大的用處。」施主聽後便按照尊者的吩咐將母狗的屍體放在一個非常寂靜的地方。

    母狗死後轉生為施主之女，相貌端莊、眉毛黝黑、鼻形妙高、頭如傘蓋、雙臂修長、身色金黃，具有各種相好。施主為她舉行了隆重的誕生儀式，取了適合種姓的名字，以牛奶、 酸奶、酥油等餵養。孩子亦如海中蓮花般成長起來。稍長，舍利子讓她去聽法，由於正值豆蔻年華，性情嬌縱，她不肯前去聞法。舍利子就把靜處母狗的骨架放在她的面前，令她憶起了前世(Purima-attabhava) 的因緣。女孩內心無比憂愁，思維尊者於己有極大恩德：自己是依靠在舍利子尊者前聞法的加持，才得以脫離旁生界，幸獲人身。因此，她滿懷感激之情，立刻於尊者前聞法。舍利子觀察她的根基、界、意樂、精進(Viriya) 及隨眠煩惱，傳予相應的法門，她以智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見，證得預流果位。    得果後，她對舍利子尊者恭敬頂禮 ：「 我今已得聖者果位(Ariya Phala)，願意在釋迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha) 的教法下出家(Nikkhamamana)，持梵淨行。」尊者說：「出家可以，但必須徵得你父母的同意。」得到父母允許後，舍利子把她帶到眾生主母(Maha Prajapradi) 前落髮出家，披上袈裟，受具足戒。眾生主母為她傳了相應的佛法。她精進修學，最終斷盡三界(Tisso Dhatuyo) 煩惱，獲證羅漢果位，現前黃金與牛糞等同、 虛空與手掌無別的境界，具足種種神變，受到天(Deva)、人(Manusa) 的讚歎和恭敬。想到往昔做狗時舍利子為己傳法，今為人時尊者又為己傳法，因而對舍利子深懷感恩之情，經常頂禮尊者並說：「尊者，是您把我從旁生界中救出來的，對我恩重如山；而今又將我從輪迴(Samsara) 中救度出來，使我得果。」舍利子身旁的比丘們常聽她說這類感激之言便問尊者：「為什麼這位比丘尼 (Bhikkhuni) 天天說『非常感謝您，您使我從旁生界得到解脫？』」尊者反問他們：「你們還記得施主家的那隻母狗嗎？」「記得！那隻母狗對我們很好。」尊者說：「這位比丘尼就是牠的轉世。牠在我傳法之時數數生起歡喜心，死後轉生為施主的女兒。因她回憶起前世，所以經常說感激我的話。」眾比丘聽後，對因果生起極大信心，又前去啟問佛陀：「世尊，此比丘尼以何業感轉成狗身？後以何業感轉為人身？又以何因緣對佛陀與舍利子生極大歡喜心，並在您的教法中出家，獲證羅漢果位？請佛陀明示。」

        世尊告諸比丘：「這是她前世業力與今世的因緣所致。所謂前世的業力是：早在賢劫人壽二萬歲時，如來(Tathagata)、正等覺(Samma Sambuddha) 、人天導師(Satta Deva Manusanam) 迦葉佛  (Kassapa Buddha) 出世。印度鹿野苑(Isipatane Migadaye)一施主家有位相貌莊嚴的女孩，長大後對迦葉佛生起無比的信心，並在其教法下出家。她精通三學、具足梵行(Brahmacari)、清淨戒律 (Sila) 等等有諸多殊勝功德，故成為傳法上師，得到各種飲食、衣藥等許多供養。她暗自思忖：我一個人享受這麼多供養，沒有很大的意義，應當發心將這些財物供養僧眾(Bhikkhu Sangha)。後來，她將每次所得財物供養僧尼二眾，以維持他們的生活。有一次，她遇到急事請求僧眾幫忙，但大家都說：『我們誦經很忙，總不能捨離善法去幫你吧。』這位比丘尼頓時生起大嗔恨心口出不遜：『我平時對你們以財供養，事事關照，可我遇到急事，你們誰都不肯幫忙，一點良心也沒有，像母狗一樣。』她罵僧眾『母狗』極不應理，造了很大的惡業(Akusala Karma)。僧人們問她：『你是什麼人？我們又是什麼人？』比丘尼生氣地說：『你們是出家人，我也是出家人。』僧人們告訴她：『雖然都是出家人，但我們當中有已得果位的聖者，你畢竟是個凡夫，這樣惡口(Pisuna Navaca) 罵人造嚴重罪業，將使你在輪迴中感受痛苦(Dukkha)。所以，你應該以猛烈的悔心來懺悔(Khamapana)。』這位比丘尼覺得言之有理，便在後半生中更加精進地行持淨戒，常求懺悔，臨終時發願(Aditthana)：願我一生中持戒供養的功德使我能生生世世投身富貴之家，相貌莊嚴，並於釋迦牟尼佛出世時出家證羅漢果！同時又發願：願我惡口謾罵僧眾的業果不要成熟！儘管她臨終時如是發願，但以此惡業仍於五百世中轉為母狗，爾後餘願也如實成熟。這是她前世的業力。今生的因緣是因她為母狗時對舍利子生起歡喜心和信心，以此轉為人身，得證聖果。」

 文章出處

本經文由法王晉美彭措傳講,索達吉堪布譯導