第五大類 楹聯
簡介
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的楹聯，不但對仗嚴謹，事理相平，而且無私無欲廣益於人，對聯文風古雅，內涵渾厚，更有神奇絕妙的楹聯，只一幅就有三種唸法，可倒唸、順唸，甚至是橫唸，不但語法不破，更難得的是事理歸類，堪稱不隨時趣，大有古風，超然物外，與之定事，歷史上從來就沒有這樣的文字巨匠。
例如三世多杰羌佛的第一幅楹聯「仁者」，可看出其處世立人的方向宗旨，上聯是「育己利人慈於行」，首先教育自己以慈悲行為為宗旨，下聯是「造良為善責其身」，有了自己的成功大悲覺悟，就應該拿來造就人材為目的、做好事，利益大家，這是自身的責任。
以下對聯為疊字迴文句，從左或從右唸過來，文字完全一樣。
舉例說明第廿九首楹聯如下：
上聯「宗乃眾緣和合具解脫了凡孺出根本根出孺凡了脫解具合和緣眾乃宗」
下聯「教為生起善慧覺悟死生俗子世源此源世子俗生死悟覺慧善起生為教」
上聯之大意是說，宗是要依眾生眾緣和合才會展現於世的真諦，宗這一真諦具備解脫了凡而脫掉孺愚之根本，達成聖者，所以聯文句：宗乃眾緣和合具解脫了凡孺出根本，而從根底裡其孺愚凡夫之軀，了脫得之聖解時，自然以宗諦合眾生和順之因緣而宏法施宗（真如法），所以聯文句：根出孺凡了脫解具，合和緣眾乃宗。
下聯之大意是說，教之所立是為了生起善德智慧，從而覺悟死與生的凡夫俗子和世界之無常相，這就是根之所在，故聯文句：教為生起善慧覺悟死生俗子世源此，源於世界中諸子俗人達到證悟生與死覺境時，當以智慧善法起渡眾生，即是教意，故爾聯文句：源世子俗生死悟覺，慧善起生為教。
楹聯中除了教義宗諦微妙對仗工整之外，從上往下唸，倒回來從下往上唸，詞句完全相同，文理法機含玄宛如氣貫靈兮得體一元，更為高不可瞻的是上聯與下聯平對橫念即是本聯之橫匾，匾文為：宗教兩個字。而宗教二字的含義即是對聯橫念之全文，也就是解釋宗教二字的含意，聯文句為：宗教乃為眾生緣起和善合慧：宗教是由眾生的緣起和善行融合智慧而因果產生所致，也就是佛住世或滅度皆為眾生因緣顯與滅。具覺解悟脫死了生凡俗孺子出世：宗教中具備覺醒與了解的徹悟，由此可讓眾生脫離死這一關，了掉生的鎖絆，而這教法是能使凡夫俗人乃至孺愚之子亦能出離凡塵世界。根源本此：從根源本質上得到解脫。根源出世孺子凡俗：從而由根源出離輪迴世界的愚子凡夫俗人。了生脫死解悟具覺：得到了生脫死解悟真諦具證覺性。合慧和善緣起眾生乃為宗教：此時當以智慧和善行的緣起施予眾生同登覺道，即是宗教之旨。
我們解釋到這裡，再來看一看此聖諦楹聯的學問和哲理，實在是高深微妙，而且竟然達到珠璣文句，對仗玄含，不言而喻，是何等之大學問博大聖諦巨哲之境，在歷史上找不到那一位文學大家寫出了如此對聯橫順倒誦，六種念法三章文理的大智展顯之頂學，我們至少可以說這確實是前無古人的。
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